1. Iš pradžių Dievas sukūrė dangų ir žemę.

Eilutė: Pradžioje Dievas sukūrė sielos gebėjimą suvokti dvasinį ir fizinį pasaulį.

Pagrindimas: "Pradžia" simbolizuoja pirminę būseną prieš dvasinį atgimimą, kai siela dar negali suprasti ir atskirti dvasinių tiesų. "Dangus ir žemė" simbolizuoja sielos gebėjimą suvokti tiek vidinį dvasinį pasaulį, tiek išorinį fizinį pasaulį.

2. Žemė buvo beformė ir tuščia, tamsa buvo virš bedugnės, o Dievo Dvasia plaukiojo virš vandens.

Eilutė: Siela iš pradžių yra nepajėgi atskirti gėrio nuo blogio, ir jos supratimas apie dvasines tiesas yra užtemdytas.

Pagrindimas: "Žemė buvo beformė ir tuščia" simbolizuoja sielą prieš dvasinį atgimimą, kurioje nėra tikro supratimo apie dvasinį gėrį ir tiesą. "Tamsa" simbolizuoja nežinojimą ir nesupratimą apie dvasinius dalykus. "Gelmė" simbolizuoja sielos troškimus ir klaidingas idėjas, kurios ją saisto prie materialaus pasaulio. "Dievo Dvasia", kuri sklandė virš vandenų, simbolizuoja dieviškąją malonę, kuri sieloje išsaugo dvasinį potencialą, laukiant jos atgimimo.

3. Ir tarė Dievas: „Tegul būna šviesa!“ Ir buvo šviesa.

Eilutė: Dieviškoji malonė apšviečia sielą, atskleisdama dvasines tiesas.

Pagrindimas: "Dievas tarė: 'Tebūnie šviesa!'" simbolizuoja dieviškosios malonės poveikį sielai, kuri pradeda suvokti dvasines tiesas. "Šviesa" simbolizuoja šį naują apšvietimą ir supratimą apie dvasinį pasaulį.

4. Ir pamatė Dievas, kad šviesa yra gera, ir Dievas atskyrė šviesą nuo tamsos.
5. Ir pavadino Dievas šviesą diena, o tamsą – naktimi. Ir buvo vakaras, ir buvo rytas – pirmoji diena.

Eilutė: Siela pradeda skirti dieviškąją įtaką nuo savo egoistinių troškimų.

Pagrindimas: "Dievas atskyrė šviesą nuo tamsos" simbolizuoja sielos gebėjimą atskirti dieviškąją įtaką nuo savo egoistinių troškimų. "Šviesa" vadinama "diena", simbolizuojančia dvasinį apšvietimą, o "tamsa" - "naktimi", simbolizuojančia egoizmą. "Vakaras ir rytas" simbolizuoja perėjimą nuo egoizmo prie dvasinio apšvietimo, kuris yra pirmasis etapas sielos dvasinio atgimimo procese.

6. Ir tarė Dievas: „Tegul būna skliautas vandens viduryje, ir tegul jis skiria vandenis nuo vandenų!“
7. Ir padarė Dievas skliautą ir atskyrė vandenis, kurie buvo po skliautu, nuo vandenų, kurie buvo virš skliautu. Ir taip buvo.
8. Ir pavadino Dievas skliautą dangumi. Ir buvo vakaras, ir buvo rytas – antroji diena.

Eilutė: Sieloje formuojasi riba tarp vidinio ir išorinio pasaulio.

Pagrindimas: "Dievas padarė skliautą vandenų viduryje" simbolizuoja ribos tarp sielos vidinio ir išorinio pasaulio sukūrimą. "Vandenys virš skliauto" simbolizuoja dvasines tiesas, kurios patenka į sielą, o "vandenys po skliautu" - ankstesnes sielos sampratas. "Skliautą" Dievas pavadino "dangumi", simbolizuojančiu vidinį dvasinį pasaulį. "Vakaras ir rytas" simbolizuoja perėjimą prie antrojo sielos dvasinio atgimimo etapo.

9. Ir tarė Dievas: „Tegul susirenka vandenys, kurie yra po dangumi, į vieną vietą, ir tegul pasirodo sausuma!“ Ir taip buvo.
10. Ir pavadino Dievas sausumą žeme, o susirinkusius vandenis – jūromis. Ir pamatė Dievas, kad tai yra gera.

Eilutė: Sielos išorinis pasaulis yra apvalomas ir paruošiamas priimti dvasinę įtaką.

Pagrindimas: "Dievas tarė: 'Tesusirenka vandenys, kurie yra po dangumi, į vieną vietą, ir tepasirodo sausuma!'" simbolizuoja sielos išorinio pasaulio apvalymą ir jo paruošimą priimti dvasinę įtaką. "Sausuma" simbolizuoja apvalytą išorinį pasaulį, o "jūros" - ankstesnes sielos sampratas.

11. Ir tarė Dievas: „Tegul žemė sudygsta žolę, sėklą duodančius augalus ir vaisius nešančius medžius, kurių sėklos būtų juose, ant žemės, pagal jų rūšis!“ Ir taip buvo.
12. Ir žemė sudygo žolę, sėklą duodančius augalus pagal jų rūšis ir vaisius nešančius medžius, kurių sėklos buvo juose, pagal jų rūšis. Ir pamatė Dievas, kad tai yra gera.
13. Ir buvo vakaras, ir buvo rytas – trečioji diena.

Eilutė: Į sielą pradeda skverbtis dvasiniai pasireiškimai, tačiau jie dar nėra iš tikrųjų gyvi.

Pagrindimas: "Dievas tarė: 'Teišauga žemė žolę...'" simbolizuoja dvasinių pasireiškimų skverbimąsi į sielą, kurie vis dėlto dar nėra iš tikrųjų gyvi. "Žolė", "žolė, duodanti sėklą" ir "vaismedžiai" simbolizuoja šiuos dvasinius pasireiškimus skirtinguose vystymosi etapuose. "Vakaras ir rytas" simbolizuoja perėjimą prie trečiojo sielos dvasinio atgimimo etapo.

14. Ir tarė Dievas: „Tegul būna šviestuvai dangaus skliaute, kad jie atskirtų dieną nuo nakties, ir tegul jie yra ženklai laikams, dienoms ir metams.
15. Ir tegul jie šviečia dangaus skliaute, kad apšviestų žemę!“ Ir taip buvo.
16. Ir padarė Dievas du didelius šviestuvus: didesnįjį šviestuvą valdyti dienai, ir mažesnįjį šviestuvą valdyti nakčiai, ir padarė žvaigždes.
17. Ir pastatė juos Dievas dangaus skliaute, kad jie apšviestų žemę,
18. kad jie valdytų dieną ir naktį, ir kad jie atskirtų šviesą nuo tamsos. Ir pamatė Dievas, kad tai yra gera.
19. Ir buvo vakaras, ir buvo rytas – ketvirtoji diena.

Eilutė: Meilė ir tikėjimas užsiliepsnoja sieloje ir suteikia jai naują apšvietimą.

Pagrindimas: "Dievas sukūrė du didžiuosius šviesulius..." simbolizuoja meilės ir tikėjimo užsiliepsnojimą sieloje. "Didysis šviesulys" simbolizuoja meilę, o "mažesnis šviesulys" - tikėjimą. "Vakaras ir rytas" simbolizuoja perėjimą prie ketvirtojo sielos dvasinio atgimimo etapo.

20. Ir tarė Dievas: „Tegul vandenys knibždėte knibžda gyvais padarais, ir tegul paukščiai skraido virš žemės dangaus skliaute!“
21. Ir padarė Dievas didelius jūros gyvius ir visus gyvus būtybes, kurios juda, kuriomis vandenys knibžda, pagal jų rūšis, ir visus sparnuotus paukščius, pagal jų rūšis. Ir pamatė Dievas, kad tai yra gera.
22. Ir palaimino juos Dievas, sakydamas: „Būkite derlingi ir dauginkitės, ir užpildykite jūrų vandenis, ir paukščiai dauginkitės žemėje!“
23. Ir buvo vakaras, ir buvo rytas – penktoji diena.

Eilutė: Sielos dvasiniai pasireiškimai tampa vis gyvesni ir dinamiškesni.

Pagrindimas: "Dievas tarė: 'Tegul knibžda vandenys gyvomis būtybėmis, ir paukščiai teskrenda...'" simbolizuoja sielos dvasinių pasireiškimų tapimą vis gyvesniais ir dinamiškesniais. "Vandens gyvūnai" ir "paukščiai" simbolizuoja šiuos pasireiškimus skirtinguose vystymosi etapuose. "Vakaras ir rytas" simbolizuoja perėjimą prie penktojo sielos dvasinio atgimimo etapo.

24. Ir tarė Dievas: „Tegul žemė sudygsta gyvus būtybes pagal jų rūšis: gyvulius, roplius ir žemės žvėris, pagal jų rūšis!“ Ir taip buvo.
25. Ir padarė Dievas žemės žvėris pagal jų rūšis, gyvulius pagal jų rūšis, ir visus žemės roplius pagal jų rūšis. Ir pamatė Dievas, kad tai yra gera.

Eilutė: Sieloje gimsta gilesnis supratimas apie dvasinį gėrį ir tiesą.

Pagrindimas: "Dievas tarė: 'Tegul žemė išaugina gyvas būtybes...'" simbolizuoja gilesnio supratimo apie dvasinį gėrį ir tiesą gimimą sieloje. "Gyvos būtybės" simbolizuoja įvairias šio supratimo formas.

26. Ir tarė Dievas: „Padarykime žmogų pagal mūsų paveikslą, panašų į mus, ir tegul jis viešpatauja žuvimis jūroje, paukščiais danguje, gyvūnais, visa žeme ir visais ropliais, kurie ropoja žemėje!“
27. Ir padarė Dievas žmogų pagal savo paveikslą, Dievo paveikslu jį padarė; vyrą ir moterį padarė juos.
28. Ir palaimino juos Dievas, ir tarė Dievas jiems: „Būkite derlingi ir dauginkitės, ir užpildykite žemę, ir valdykite ją, ir viešpataukite žuvimis jūroje, paukščiais danguje ir visais gyvūnais, kurie juda žemėje!“

Eilutė: Žmogus yra sukurtas pagal Dievo paveikslą, gebantis valdyti savo vidinį ir išorinį pasaulį.

Pagrindimas: "Dievas sukūrė žmogų pagal savo paveikslą..." simbolizuoja žmogaus dvasinį atgimimą, kuriame jis tampa "Dievo paveikslu". "Valdymas" virš būtybių simbolizuoja sielos gebėjimą kontroliuoti savo mintis, jausmus ir veiksmus.

29. Ir tarė Dievas: „Štai, Aš jums duodu visus sėklą duodančius augalus, kurie yra ant visos žemės paviršiaus, ir visus vaisius nešančius medžius, kurie yra juose, kad jie būtų jums maistui.“
30. Ir visiems žemės žvėrims, visiems dangaus paukščiams ir visiems, kurie ropoja žemėje, visiems, kurie turi gyvą sielą, Aš duodu visus žaliuojančius augalus maistui.“ Ir taip buvo.
31. Ir pamatė Dievas viską, ką jis buvo padaręs, ir štai, tai buvo labai gera. Ir buvo vakaras, ir buvo rytas – šeštoji diena.

Eilutė: Siela gauna viską, ko reikia jos dvasiniam augimui.

Pagrindimas: "Dievas tarė: 'Štai aš jums duodu visus augalus...'" simbolizuoja sielos gavimą visko, ko reikia jos dvasiniam augimui. "Augalai" simbolizuoja dvasinį maistą. "Vakaras ir rytas" simbolizuoja perėjimą prie šeštojo sielos dvasinio atgimimo etapo.